香港中文大学 任珏
任珏：几乎人人都可以做性教育导师
我抓紧时间给大家介绍一下香港性教育的经验。首先是高校中的性教育课程，是以香港大学教育学院为主，教育分为导师、教育对象、教育内容、教育方法等等方面，我们前面争论的都是关于什么人有教育的资格，教育的对象是谁，教育有那些内容，都是从这几个方面看的。在中大，教育学院副教授以及特约嘉宾进行教育的模式，教育方法主要是授课式的教育，互动式交流主要是邀请一些特约嘉宾，一些同志朋友，一些性工作者和社工来互动。教育对象主要是中学教师，或者即将进入中学教书的一些年轻老师，这些教师的工作对象主要是中学生、高中生，教育的内容，主要是专题讲授，比如说婚姻家庭、性工作者和同性恋等等议题。
社区性教育，有一个关注妇女性暴力协会，主要是为了救助被强暴的妇女的团体，除了对受暴妇女咨询的热线电话之外，他们也大力推动性别教育。他们的导师主要是培训的社工，他们主要是专职做青少年性教育的社工。授课对象是社区教育义工，都在社会上公开招聘，发出告示，说有义工项目，对这个议题有兴趣的人都可以面试，然后进行专题的培训，主要以年轻人为主。我参与的培训过程中，有年轻人，有家庭主妇，也有在职的员工，男性女性都有。授课的内容主要是对一些性别迷思的反思，从关注妇女性暴力协会的研究来说，强奸等等暴力主要是对性别的迷思造成的，比如约会强奸，男生认为你是爱我的，就要给我，所以在这样迷思的情况下，女方半推半就的情况下被男方占有了。通过大家讨论来看，这些性别的话语到底是否正确，这个女孩遇到这样的话语的时候，有什么办法去说NO。还有男女的命名，比如男孩有阳刚的名字，女孩有温柔一些的名字，通过这个对两性进行塑性。
授课的方式是两种，一种是半封闭式的训练营，专门抽一天半的时间，到活动中心，分不同阶段项目的培训。另外还有一些团体的游戏。
大家总结出了很多男和女的区别，比如男的健硕，女的性感，男上女下，男的要独立自主，女的要依附等等。从这些媒介中，其实他们也是在受教育，他们分析媒介已经在他们自己的观念里固化了这些东西，通过这些打破了脑袋里的这些框框，突破了这些敏感的东西，才能设身处地地到学校里给中学生进行培训。
给大家简要地介绍一下活动是怎么样的。有一个布板，布板后面有一个包，抽不同的东西，有A片，有避孕套，有卫生巾，有内裤，还有胸罩等等。开始是男生去抽，男生抽到的时候特别惊讶，因为以前没有碰过，特别敏感。让他们谈谈拿到这些东西的感受。然后给他们分析你这个感受实际上是因为什么，由义工给他们做性别平等的解释，两个男生的表情其实也是很尴尬的，因为他们也是第一次遇到这样的情况，可想而知，他如果没有经过这样的培训，没有打破尴尬的情绪，直接到社区对学生做培训的话，可想而知培训效果怎么样。有了这样的打破尴尬的经验值后，他可能就能够更顺畅的或者更好地对学生做培训。
给大家看一个视频。这是给你很多的主题，一个主题表演一个情节，一个小组四个人，两个男生，两个女生。大家可以猜一下，他们表演的主题到底是什么。
我来解释一下，这个主题就是看A片，两个女生模仿的A片中两个女优，一个男生是表演观看者拿着遥控器在播放，另一个男生是表演阴茎的状态，最后伸直了。这是在播放看到A片后的一些性反应。
这是最后的一个讨论，关于性别的迷思，比如说处女膜，什么是传统，什么是处女膜、什么是性自主、什么是性别定型、身体的形象、压抑、禁欲、避孕等等，就这些方面的问题进行讨论。
还会开展一些社区的活动，比如突破性别框框的创意大赛，都是中学生参与的，他们对于性别的思考，创作一些艺术品。这个学生说，其实男女都是可以打破的，woman可以变成man，其实已经突破了性别的框框。
还有人说，爸爸也可以怀孕，生育不仅仅是女人的事情，性别也不仅仅从生理来决定的，比如这个画的是海马爸爸。
前面是讲在学校里，还有大众性教育，主要是李伟仪(音)在做，他在香港的流鸿书院做欢乐性教育，所谓的欢乐性教育就是通过和一些女性的参与者进行性经验分享，来分享性生活当中的一些快乐，而不仅仅是痛苦。
下面介绍性文化节的情况。性文化节当时是一个非常庞大的场面，有各种各样的性别团体来参与其中，而接受这些教育的人又是各种各样不同的人，比如有小朋友、有年轻人、老年人，授课的内容主要是以性知识和性别知识为主，授课方式主要是游戏和问答。比如用一些图片，本来这些字都没有的，都是做成小的图版，只有个图，让小孩儿说这些东西在什么地方，他指出以后义工帮他贴下去，告诉他正确的生殖器的位置。 这个是艾滋病预防的宣誓，一个人头，上面是镜子，如果个子高的话，就看着镜子说，我宣誓怎么样怎么样。
给大家看看小朋友接受教育的一个情况。我稍微翻译一下，白衣服这个男生是义工，他问两个小孩，你们知不知道这是什么?他们说不知道。然后他说这个是堕胎的时候捣碎婴儿胚胎的道具。他们抽乒乓球，每个乒乓球有一个编号，一个编号代表一个生殖的器具，通过这个回答问题。来了一个小妹妹，拿了五号球，是女用的避孕套，男义工讲，这个女用的避孕套是用来干吗的，这个小女孩可能被吓到了，有点木的感觉，义工就不知道怎么办，然后拿出两个娃娃，问她说，你看这两个娃娃长得挺像的，分得出哪个是男哪个是女吗?她分不出来，义工说这个娃娃是穿裙子的怎么样，那个女孩说穿裙子的是个女孩。我估计她被吓到了，后来她妈妈把她带走了。
除了小朋友，还有一些老年人。摊位上有一些器具，老年人不知道是什么，这实际上是性教育反刍式的教育方式。
香港女同盟会的摊位前面，女同盟会的朋友给一位女士做了五道问答题，其中问了一些传统的话语，比如同性伴侣也会需要有长久的关系吗?同性恋者往往想变性，对吗?她说是的。义工告诉他不对，同性恋者并不想变性，这是异性癖者的想法。然又问她性倾向包括什么?包括同性恋、双性恋以及异性恋是吗?她说是这样，因为她觉得这个话是对的。还有问题是同性恋者不能单靠外表分别出来。义工会问你觉得我是同性恋吗?你从我的外表可以看得出来吗?这个老婆婆说分辨不出来，义工就会说，对了对了。因为答对了三题，给了她三个礼物。
这是另外一个团体，用性玩具做了一个套圈的游戏，因为他们套中了之后就有礼物送的，这里写了一些标语，“生活逼人贫困线，还要受到歧视”，通过这样一种方式，传达这样一种信息告诉他们。有一些外国人也觉得没见过，很新鲜。
可以看到，在关注性工作者前面的摊位上，很多青年人对这些道具很感兴趣，也真的觉得能够学到东西，工作人员在给他们做介绍。
还有街头剧，比如Teen AIDS，是一个社会团体，主要是对年轻人进行预防艾滋病的教育，让年轻人关注艾滋问题，进行安全性行为，预防艾滋病。
还有变装秀，是跟女同盟会一起搞的，表演者都是男性，在这里做了一个变装秀的表演，获得满堂彩，目的是防止偏见，多元共融，建设和谐社会。
在香港的法律里面，两个女的同时服侍一个男的就是违法的，即“双飞”是违法的，这些都是一些年轻的女孩，她们都是来做帮手的，她说我是普通人，我还要上班，我是公司小姐，晚上要去接客等等。
还有人在说“大家好，虽然我是男人，我也是性工作者，希望大家能够支持”。 这些表演都是通过不同的人表示不同的身份，我的社会身份可以和在座的每个人都一样。她说“我们和你们有什么分别吗?那么，你们就不要再歧视我们了，因为我们都同样是人，我们和你们没有任何的区别，只不过做了不同的工作。” 香港女同盟会做了一个女断臂山的表演。
表演完了，还有一番话，说多谢大家，希望大家多关注同志当中的女同志，虽然《断臂山》获得大众的关注，但是关注的只是男同志的问题，而女同志也是一个团体，也需要大家的关注。因为有男女性别的存在，所以希望大家都能关注。
我对这个有一个总结，我们从中能得到什么收获呢?不同的教育层面来看，导师可以是年轻人，可以是义工，可以是社会工作者，可以是学者、教授，几乎人人都可以做性教育导师。至于性教育的从业人员的资格，这不是最关键的，每个人都可以做性教育老师。性教育的对象，包括小朋友、年轻人、老年人，甚至是外国人，几乎人人都可成为性教育对象，只要他对性知识有需求，都可以成为被教育的对象。关键在于性教育内容，以上介绍的关注妇女性暴力协会及街头剧的这些内容，除了有性知识，更主要的还是有性别平等意识，把性别平等意识加入其中，性知识的教育才是有帮助的。教育方式，有团体活动、游戏、有奖问答等等，互动性很强，参与性高，会有娱乐性，在快乐中学习获得安全的性、快乐的性的知识，根据不同的对象、不同的场合，可以采用不同的方式。
钟波天老师刚才说对性知识有很多的需要，我想说这个需要到底是需要什么?我为什么会有这样一个发言呢?我在北京一个高校里做了两年的版块，这个版块里主要是针对女孩的，她们有这样一些需求的范围，她们往往问一些什么东西，我有一些归纳。主要分三个方面，一个是性方面，比如第一次性行为应该怎么准备，怎么做，会有多疼，女孩子往往是这样考虑。第二是如何进行安全性行为，比如哪一种避孕方式比较好，紧急避孕药怎么选择，有什么副作用，什么时候怎么吃，吃过之后，比如毓婷，可能会多一次例假，很多女孩子不知道是怎么回事，就会问。还有如何选择避孕套，润滑剂怎么使用，避孕失败时怎么补救。第三是性交知识，比如怎么样给男朋友口交，因为有些女孩因为第一次不敢破处，所以往往男生就要求既然不插入就给我口交好了，这该怎么拒绝，等等。
第二是身体方面，比如如何解决痛经的困扰。有些女孩长期痛经，不知道怎么办，还有月经周期，这是经常会给女孩子带来很大焦虑，上个月做过了，有一些安全措施，但是不知道安全不安全，这个月例假还没有来，会不会怀孕。吃了紧急药之后会不会多一次月经等等，为什么?还有女性的阴部的讨论，比如气味，阴唇大小的问题，算不算正常，这是身体的讨论。还有关于验孕的方法，比如试纸还怎么使用，去哪里买，哪一种比较好，什么时候开始验比较正确等等。如果实在没有办法，怀孕了之后流产的方法，去哪个医院比较好，什么样的方法比较合适。这些都是高校的学生，她们的经济条件有限，她们必须选择自己经济能力能够承担的范围之内又能够减少对身体伤害的避孕方法，一般来说比较好的方法就比较贵，所以她们还要作一些选择。除此以外，还有一些常见的妇科疾病该怎么办等等。
除了性和身体之外，另外一个方面就是情感问题，如何处理男女朋友之间情感的纠葛，很多情况下为什么会发生性?往往对女生来说，是因为她对那个男生有情，或者是那个男生对她在情和性方面有一些要求，所以，如果她不能处理好这些情感纠葛，往往也没有办法处理性方面的纠葛。就我个人和版面上的一些朋友，有一些能力有达不到的地方，比如说孕育方面的问题，比如孕育方面的问题、妇科疾病、流产、性病、艾滋病等等，因为我们专业能力有限，没有办法提供这样的帮助，这也是我们非常遗憾的部分。
性教育，说白了还有性情平等的教育。我指的“性”是性别、性关系，“情”是指情感和情欲，情欲也包括了身体的需要。性情平等包括性、情感和身体三个主要方面的性别平等议题。前面有一些关于性情感和生理方面的讨论，性情平等也是从这三方面入手。这样一种性情平等教育，将性、情和性别平等教育相融合，以性别平等为指导的性情平等教育模式，才能解决这些整体性问题。虽然这些是整体性问题，但是反映到个体上的，这个个体遇到了这样一些身体、性、情感所有的问题，才导致了最后他对性有这样的选择，如果只是解决性方面的问题是解决不了问题的。
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